黄素妙論　九勢之要術8.魚接勢

黄素妙論　九勢之要術　8.魚接勢

　　　　第だい八、魚ぎょ　接せつ　勢せい

　二女じょを用もちひる方ほう也なり。一女じょをが仰向あうむけに臥ふさしめ、股またを開ひらき一女じょは

　男おとこの交合こうごうする時ときの如く伏臥ふせふして胸を合あわせ、仰向あうむきたる女おんなの股またの間あい

　にかしこまり、兩女りょうじょの玉門ぎょくもんの相合あひがつして互たがひに抱だき合あひ、男おとこは兩りょうの女おんな

　の後しりへかしこまり、上下じょうげの玉門ぎょくもんを眺ながめ、ふくれうるほふ時とき先まづ

　下したの女おんなの玉門ぎょくもんに玉莖ぎょくけいを差さし入いれて静しづかに出入だしいれするなり。上うえの玉門ぎょくもん

　恨うらを起おこし津液つえき甚はなはだ流ながるゝ時とき、即すなわち上うえの玉門ぎょくもんに差さし移うつして静しづかに浅せん

　深しんの法ほうを行おこなふべし。又また下したの玉門ぎょくもん羨うらやみをなしてすれ廻まわる時とき又また下したの玉ぎょく

　門もんに玉莖ぎょくけいを差さし移うつしてゆるゆると浅せん深しんの法ほうを行おこなふ。如此しかくのごとくても男おとこ

　の精汁せいじゅうをば堅かたく保たもちてあわてゝ洩もらすべからず。誠まことに此この法ほう胃胸中いきょうちゅ

　の鬱氣うつきを拂はらひ一切いっさいの病やまひを退しりぞけ快然かいぜんたる媒からだち也なり。

例により、医心方は　天真論　の注意書きある本を参考に書きます。

　第八を魚接鱗（ぎょせつりん）」と言います。
　　　男は正しく偃臥（寝そべる）。
　　　女はその上に前を向いて跨がる。
　　　女はゆっくりと少しだけ入れ
　　　そこで止めます。
　　　乳飲み子が乳首を含む様にし
　　　決して深くいれてはなりません。
　　　女が独りで動かし
　　　出来るだけ長くなるようにします。
　　　こうすれば結聚*を治す事が出来る。
　名前：黄素妙論は兎吮勢と同じく３文字目を省いている。
　　　　説明に反して魚が鱗を接する様の事を言う様だ。
　　　　魚をしっかり保てば鱗が剥がれて仕舞うから
　　　　鱗が取れない様に優しくと言う意味なんでしょう。
　　　　道三は２匹の魚が接して泳ぐイメージで考えたのか？
　　　　3Pになっている、
　抽送：全く違うものなので比べようがない。
　効能：黄素妙論は書かれていない。
　　　　医心方は結聚（腫瘍のことか？）が治るとしている。

類似するその他のもの
　黄素妙論は3Pなので類似するものとなると、三十法に２つある。一つは男が二人。もう一つが「鵾鶏臨場」女二人で組み合わせは同じだか内容が違う。
女閨訓の茶臼で支那では兎吮形と前後の違うもの書いていたのは、この魚接勢には当てはまらないからでしょう。女閨訓の茶臼は、女閨訓-茶臼　

四十八手で形が近いものは　29.時雨茶臼。　
　　

　医心方は余り変わり映えがしない。それに比べれば黄素妙論は鳳翔勢に続き違ったものを持って来た。その結果で種類が多いとも言える。書かれた年代が違い、古い医心方がオリジナルと思う。500年の間に書き換えられたのか？道三の想像なのか？興味が湧くけれど、この間、他に書かれたものがないようなので想像の域を出ない。

どちらが良いかと言えば医心方の方が良いと思う。変化がないからと3Pを出すのはどうなんだろう好色家向けにバージョンアップした様で好きになれない。

　　