黄素妙論　九勢之要術3.猿摶勢

黄素妙論　九勢之要術　3.猿摶勢

　　　　第だい三、猿えん　摶ばく　勢せい

　男子坐だんしざして兩りょうの股またを合あわせ、兩足りょうあしを揃そろひ出いず、女人兩にょうにんりょうの股またを開ひらき男おとこ

　の太腿ふとももの上うえに坐ざし、女人にょにんの兩足りょうあしにて、男おとこの腰こしを挾はさみ即すなわち兩陰和合りょういんわごう

　して玉門ぎょくもんしめる時とき玉莖ぎょくけいを押入おしいるべし。男子だんし女人にょにんの尻しりを抱いだいて九深しん

　五浅せんの法ほうを行おこなふ。津液つえき流出ながれだして百病頓ひゃくびょうとみに癒いゆ。

医心方は　天真論　の注意書きある本を参考に書きます。

　第三を「猿搏（えんばく）」と言います。
　　　女を仰向けに寝かせます。
　　　男は膝を着き女の太腿を抱え
　　　胸の位置で尻と背中を一緒に持ち挙げ
　　　玉莖を臭鼠※まで刺す。
　　　女はみだれ揺り動かし愛液が雨の如く出る。
　　　男さらに深く入れれば壮を極め固くなる。
　　　女が絶頂に至れば止める。
　　　こうすれば百病発自ずと癒える。

　名前：同じ。猿搏
　　　（搏は脈搏などに使われ、たたくの意味がある。猿がたたくの？）
　体位：正常位と茶臼の中間でしょう。
　抽送：黄素は九深五浅だが、医心方は深く入れろとあるだけでない。
　　　　男は抱えるだけで腰を使うのは難しいからだろうなぁ。

　効能：黄素妙論は書かれていない。

類似するその他のもの
四十八手で近いものは　俵抱き本手　でしょう。
　　

黄素妙論は良いが、医心方は抱き上げる前の感じ。

※臭鼠　
　参考にしている何れの本にも説明がなく、そのまま臭鼠としている。場所なのか深ささのか？黄素妙論は、どちらも触れていないので、こちらからも解らない。漢字からは「臭いネズミ」だけしか見つけることが出来ない。

　深さなら、後で取り上げる深さの名称がある。龍飛勢で類推した、穀實は谷實の誤り（よみが同じ）としたようなものは見つからない、強いて言うなら、三寸に嬰鼠と六寸の愈鼠がある。嬰鼠は後に出てくる嬰女と意味が合うので臭鼠と判断。しかし、愈（いよいよ）と臭いでは、字形,よみ及び意味も類似するところはない。

　九法の書き出しは「玄女経云～」で始まる。素女経の前に玄女経が存在していることが窺える。他にも引用したと思われる記述があり、素女経自体も以前の書物から選集したものなのだろう。その結果から字句が不統一なことも納得出来る。

　そう考えれば、臭鼠と愈鼠は同じだと言っても無理ではないと思う。体勢から見ても深く入れることが出来るから六寸（10cm前後）も自然に思える。そう考えて「玉莖を臭鼠まで刺す」とした。

　　