黄素妙論 道三之跋
黄素妙論 道三之跋
つゆ明けまでには思ってましたが、例年より早く梅雨が明けてしまい間に合いませんでした。
ようやくおわりです。ここで、明から天皇（朝）に送られた印刷物をやまと言葉に翻訳したことが判る。
最初に医心方を見たのではと書いた。もう一度整理して考えると遣隋(唐)使が持ち帰った素女経などの写本を元にしたのではないだろうか。
その理由として
1.医心方は見られない
984年に天皇へ献上され1554年に半井家に下賜され、幕末の安政年間まで秘蔵されていた。これが書かれた天文21年1月8日は、1552年頃でまだ宮中にあったものと考えられる。
2.医心方の元はどこへ
医心方は全30巻からなり今で言えば青本。医術の集大成であり膨大な書物が遣隋使や遣唐使が持ち帰り編さんしたもの。元となった書物を全て宮廷が独占して出さないのはとは思えない。
医心方の底本はどこに消えたのかの疑問があった。槇佐知子全訳精解版の前書きを読むと、安政元年に保有していた半井家に幕府から蟄居（ちっきょ）を命じられ、やっと、期限付きで貸し出した。この際には、一部の引用文献？や写本があり、これらを各巻末に礼記して付けたものが安政版医心方だという。このことから、少なくても幕府が借り受けた時には引用した資料も半井家で保有していた事が解る。
その後、明治維新を経て現代はどうなっているか読み取れない。多分ないのでしょう・・・
3.大明とは何か
「大明より國像を相交へたる印本我朝來くる」この一文を明国から朝廷へ送られたと読んで良いのか？
現代は中国と呼び、戦前は支那、その前は清国と呼ぶのが一般的だと思う。清の前は明だった。
ここで言う大明は、現代で言うところの中国の意味ではないか？
4.道三は写本を見ているに過ぎない？
仮に「素女妙論」の印本（木版刷り）が朝廷に送られていたとしても、せいぜい数冊だろう。医心方が道三へ下賜されたのであれば、同様に下賜されただろう。天皇家からそのような厚遇を受けてはいないのだから写本が順当と考える。
5.双梅景闇集書（葉徳輝編）によれば、中国の文献資料に素女経が登場するのは、唐時代までその後は見当たらないと言う。
6.医心方は丹波康頼が一人で編纂したのだろうか？彼はプロジェクトの責任者で門人が作業にあたったのではないだろうか？複数で行う場合は底本が１冊では作業に支障が出たのだろと予想することが出来る。解決手段として先ずは手分けし写本したのだろうと想像する。下書きも下だろうし複数のコピーが残っても不思議ではない。
医師であれば自分の手元にも欲しいと思うのが人情ではないだろうか・・・
7.色々考えて居たところに「浦島太郎」の面白い話を見つけた。桃太郎は性教育だ言われるが、浦島の原文は日本最古の好色本だと言う話。
そもそも、助けた亀に載せられて竜宮城へ行ったは後世の人が書き換えてもので、釣りしていたところ霊亀（くすしきかめ）に出会い失神してしまい、眠っている間に霊亀が美女に変わり竜宮城に連れていかれてしまう。
竜宮城で繰り広げれた歓待は、男女の行為で医心方からの引用だと云う。
ここで着目すべきは「浦島子伝」は９世紀の半ば、続篇の「続浦島子伝」は932年に成立したことが記録に残っているそうだ。医心方は984年だから50年以上古い。
『閨の秘伝を教えます-紅閨禁秘抄』 福田和彦 著 の「浦島太郎と医心方」に書かれています。
これは同じと納得のするものとして「魚比目」と「鴛同心」。これは、「三十法（第13章）」に出て来る体位。又、前戯の部分は「和志（第4章）」にそれを見る事が出来ると言うのだが・・・
前者は洞玄子の秘技。後者は、玉房秘訣,玉房指要,玄女経が引用され素女も登場する。
この説は大きくは間違っては居ないだと思います。
遣唐使が(8～9世紀に派遣)持ち帰ったものを読んで創作されたとしても矛盾がないからです。
以上のことから、一部の人は遣唐使などが持ち帰ったものを読むことが出来たのでしょう。
写本も書かれ、秘伝の書のような形で限られた人の間で受け継がれていた。
その様なものを道三が入手して翻訳したと思います。
房中之薬術
春画1(何の教育？)
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| の |
| 洛下雖知 |
| 苦齋静翁 |
道三 |
| 于時天文二十一年正月八日 |
| 奉授興 |
| 松 永 彈 正 忠 殿 |
| 畏 可 授 |
つゆ明けまでには思ってましたが、例年より早く梅雨が明けてしまい間に合いませんでした。
ようやくおわりです。ここで、明から天皇（朝）に送られた印刷物をやまと言葉に翻訳したことが判る。
最初に医心方を見たのではと書いた。もう一度整理して考えると遣隋(唐)使が持ち帰った素女経などの写本を元にしたのではないだろうか。
その理由として
1.医心方は見られない
984年に天皇へ献上され1554年に半井家に下賜され、幕末の安政年間まで秘蔵されていた。これが書かれた天文21年1月8日は、1552年頃でまだ宮中にあったものと考えられる。
2.医心方の元はどこへ
医心方は全30巻からなり今で言えば青本。医術の集大成であり膨大な書物が遣隋使や遣唐使が持ち帰り編さんしたもの。元となった書物を全て宮廷が独占して出さないのはとは思えない。
医心方の底本はどこに消えたのかの疑問があった。槇佐知子全訳精解版の前書きを読むと、安政元年に保有していた半井家に幕府から蟄居（ちっきょ）を命じられ、やっと、期限付きで貸し出した。この際には、一部の引用文献？や写本があり、これらを各巻末に礼記して付けたものが安政版医心方だという。このことから、少なくても幕府が借り受けた時には引用した資料も半井家で保有していた事が解る。
その後、明治維新を経て現代はどうなっているか読み取れない。多分ないのでしょう・・・
3.大明とは何か
「大明より國像を相交へたる印本我朝來くる」この一文を明国から朝廷へ送られたと読んで良いのか？
現代は中国と呼び、戦前は支那、その前は清国と呼ぶのが一般的だと思う。清の前は明だった。
ここで言う大明は、現代で言うところの中国の意味ではないか？
4.道三は写本を見ているに過ぎない？
仮に「素女妙論」の印本（木版刷り）が朝廷に送られていたとしても、せいぜい数冊だろう。医心方が道三へ下賜されたのであれば、同様に下賜されただろう。天皇家からそのような厚遇を受けてはいないのだから写本が順当と考える。
5.双梅景闇集書（葉徳輝編）によれば、中国の文献資料に素女経が登場するのは、唐時代までその後は見当たらないと言う。
6.医心方は丹波康頼が一人で編纂したのだろうか？彼はプロジェクトの責任者で門人が作業にあたったのではないだろうか？複数で行う場合は底本が１冊では作業に支障が出たのだろと予想することが出来る。解決手段として先ずは手分けし写本したのだろうと想像する。下書きも下だろうし複数のコピーが残っても不思議ではない。
医師であれば自分の手元にも欲しいと思うのが人情ではないだろうか・・・
7.色々考えて居たところに「浦島太郎」の面白い話を見つけた。桃太郎は性教育だ言われるが、浦島の原文は日本最古の好色本だと言う話。
そもそも、助けた亀に載せられて竜宮城へ行ったは後世の人が書き換えてもので、釣りしていたところ霊亀（くすしきかめ）に出会い失神してしまい、眠っている間に霊亀が美女に変わり竜宮城に連れていかれてしまう。
竜宮城で繰り広げれた歓待は、男女の行為で医心方からの引用だと云う。
ここで着目すべきは「浦島子伝」は９世紀の半ば、続篇の「続浦島子伝」は932年に成立したことが記録に残っているそうだ。医心方は984年だから50年以上古い。
『閨の秘伝を教えます-紅閨禁秘抄』 福田和彦 著 の「浦島太郎と医心方」に書かれています。
これは同じと納得のするものとして「魚比目」と「鴛同心」。これは、「三十法（第13章）」に出て来る体位。又、前戯の部分は「和志（第4章）」にそれを見る事が出来ると言うのだが・・・
前者は洞玄子の秘技。後者は、玉房秘訣,玉房指要,玄女経が引用され素女も登場する。
この説は大きくは間違っては居ないだと思います。
遣唐使が(8～9世紀に派遣)持ち帰ったものを読んで創作されたとしても矛盾がないからです。
以上のことから、一部の人は遣唐使などが持ち帰ったものを読むことが出来たのでしょう。
写本も書かれ、秘伝の書のような形で限られた人の間で受け継がれていた。
その様なものを道三が入手して翻訳したと思います。
房中之薬術
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